Paisajes del Camino de Santiago (artehistoriacom) (4030)JC http://www.youtube.com/watch?v=lyawh7yb6HQ Vida cotidiana en el Camino de Santiago (artehistoriacom) (4030)JC http://www.youtube.com/watch?v=sXuHHSSgbrA
San Lorenzo de Sahagún (artehistoriacom) (4042)JC http://www.youtube.com/watch?v=KTscVYePI5U Catedral de León (artehistoriacom) (4042)JC http://www.youtube.com/watch?v=o6JY7GyI3II
Colegiata de San Isidoro (artehistoriacom) (4059)JC http://www.youtube.com/watch?v=JG-34nZOyzc Monasterio de San Juan de Ortega (artehistoriacom) (4059)JC http://www.youtube.com/watch?v=r01k8c0FrjY
Catedral de Burgos (artehistoriacom) (4066)JC http://www.youtube.com/watch?v=DnVRf7PWMY4 San Martín de Frómista (artehistoriacom) (4066)JC http://www.youtube.com/watch?v=PDmqxob_aFg
Iglesia de Santa María La Blanca (Villalcázar de Sirga) (artehistoriacom) (4072)JC http://www.youtube.com/watch?v=RczTVOz5dq4 Castillo de Grajal de Campos (artehistoriacom) (4072)JC http://www.youtube.com/watch?v=C5R6VWK5Cbc
Monasterio de San Pedro de Cardeña (artehistoriacom) (4098)JC http://www.youtube.com/watch?v=QdlddEB1Wdw Arco de Santa María (Burgos) (artehistoriacom) (4098)JC http://www.youtube.com/watch?v=FupU0_jtvkk
Real Monasterio de San Zoilo (Carrión de los Condes) (artehistoriacom) (4099)JC http://www.youtube.com/watch?v=CAkTw-6bzBs Las grandes catedrales - Introducción (artehistoriacom) (4099)JC http://www.youtube.com/watch?v=gjblGYunEnc
El legado griego de occidente (danizia) (435)EA2 http://tu.tv/videos/el-legado-griego-de-occidente Atenas el explendor de occidente (danizia) (435)EA2 http://tu.tv/videos/atenas-el-explendor-de-occidente
A pesar de considerar tradicionalmente la época medieval como un momento de crisis, durante la Plena Edad Media se pone de manifiesto en Europa un importante renacimiento agrario, mercantil y urbano. Esta expansión económica se produce de manera paralela a una profunda renovación cultural, renovación que fundamenta la iniciación del estilo gótico, que ha de caracterizar el arte de la Baja Edad Media.
Estas importantes transformaciones tendrán, como es lógico, su reflejo en la Península Ibérica, estrechamente vinculada a las grandes corrientes económicas, políticas, sociales y culturales que se viven en el Continente.
En la ciudad medieval europea, el edificio que representa la vida y el espíritu urbanos es la catedral. En su construcción va a participar todo el entramado social. La catedral es la iglesia en la que el obispo tiene el asiento, la cátedra, convirtiéndose en la principal iglesia de la ciudad y su entorno. Por esta razón, buena parte de las construcciones catedralicias tienen como principales promotores a los obispos, deseosos de dejar su huella en la Historia con la edificación de un magno lugar dedicado a Dios.
El solar en el que se alzaba la catedral ya había sido un lugar de culto, al albergar generalmente un templo anterior. El obispo o el cabildo solicitaban la intervención de un arquitecto, que daba las trazas y calculaba los costes de unos trabajos que habían de durar muchos años, siglos en ocasiones. La belleza de las proporciones, la armonía y el equilibrio iban a definir la perfección de la construcción gótica.
El esqueleto arquitectónico de la catedral presenta una notable altura, que se obtiene gracias al empleo de arcos apuntados y bóvedas de crucería. Estos arcos se apoyan en pilares adosados al muro de la nave central, trasladando los empujes generados a los contrafuertes externos.
Sobre el contrafuerte se colocan los pináculos, remates puntiagudos que con su peso fijan los contrafuertes, al tiempo que acentúan el perfil ascensional de la construcción. A nivel superior, otros arbotantes hacen de tirantes y anulan la presión del viento sobre los muros de la nave central.
Tanto las bóvedas como las paredes exteriores pueden ir calándose, sin mermar la solidez de la fábrica. Los grandes ventanales que horadan los muros, cerrados por amplias y polícromas vidrieras, permiten crear un espacio lumínico que enlaza con las nuevas teorías espirituales. Según éstas, "Dios es luz, con Él no hay oscuridad alguna". De esta manera, la catedral se transforma en un microcosmos cargado de símbolos, en el que la coloreada luminosidad de su interior evoca la Jerusalén celestial del fin de los tiempos. En el exterior, los pináculos y las torres proyectan nuestra mirada hacia el cielo, configurando unos edificios que no dejan todavía de sorprendernos por sus dimensiones y altura...
Las catedrales de Toledo, Burgos y León fueron los primeros edificios que incorporaron modelos franceses en la Península.
La catedral de Toledo se inició hacia 1222 con el patrocinio del arzobispo Ximénez de Rada. Tiene una compacta planta de cinco naves, con una amplia cabecera, en la que el ábside central se rodea por un doble deambulatorio, al que se abre un amplio número de capillas radiales. El transepto, que no sobresale en planta, da paso a las cinco naves que conforman el cuerpo longitudinal.
La primera piedra de la catedral de Burgos se puso en 1222 y estuvo casi acabada hacia 1300. Se trata de un edificio de tres naves, con un transepto de una nave, muy marcado en planta. La cabecera presenta un ábside central, rodeado por una girola de nave única a la que se abren capillas radiales.
La catedral de León es la más francesa del grupo. Se inicia hacia 1255 y finalizaría hacia 1302. Fue su arquitecto el maestro Enrique, quien ya había trabajado en Burgos. El resultado es un templo con un amplio crucero de tres naves, las mismas que presenta el reducido tramo longitudinal. El ábside central está rodeado por una girola, a la que se abren cinco capillas radiales.
Con la catedral de Barcelona se cierra el ciclo del periodo clásico del gótico en España. La construcción se inicia el 1 de mayo de 1298, finalizándose en 1319. Presenta planta de salón, con 91 metros de largo y 40 de anchura, tres naves y cabecera con girola a la que se abren nueve capillas. Entre los contrafuertes se ubican dobles capillas, resultando un total de 27; en los brazos del crucero se sitúan los campanarios octogonales y otra torre a los pies, evocando la posición de los clavos de Cristo en la Cruz. En el costado meridional se dispone un claustro rectangular.
